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          年俗回歸應(yīng)避免誤讀傳統(tǒng)

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          新人進(jìn)步勛章

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          發(fā)表于 2008-2-7 12:15:34 | 只看該作者 回帖獎(jiǎng)勵(lì) |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式
          近年來,呼喚春節(jié)年俗回歸,保護(hù)年文化的輿論和行動(dòng)愈演愈烈。專家指出,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展為我們發(fā)揚(yáng)春節(jié)文化提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ),但在對(duì)過年民俗的傳承方面也出現(xiàn)不少誤讀,對(duì)春節(jié)文化的傳承應(yīng)以科學(xué)為依據(jù),以我們民族文化中良好的民俗民風(fēng)為基準(zhǔn)。  

              北京史研究會(huì)理事、北京燕山出版社總編趙珩說,我國幅員遼闊,“過年”的民風(fēng)民俗在民間說法多種多樣,這是件好事,有助于人們了解和繼承傳統(tǒng)文化。但是,民間流傳的民俗中也有一些有失偏頗的地方。他舉例說,比如古代祭禮時(shí)米飯一定要先盛在一個(gè)碗里,再扣到第二個(gè)碗里,讓飯形成一個(gè)圓形才能上桌。現(xiàn)在很多飯店如法炮制,以為是尊重客人的“禮”,可實(shí)際上是東施效顰。“這樣盛飯,在過去是要挨罵的,因?yàn)檫@只是給故去的人上供時(shí)的祭祀之‘禮’。”

              北京市民族文藝家協(xié)會(huì)民俗委員會(huì)副主任、民俗專家王作楫則對(duì)眼下流行的門上倒貼“福”字的現(xiàn)象解析說:“過去民間流行中是有‘倒貼’的做法,但那只是在水桶上。因?yàn)樘崞鹚巴桌锏顾畷r(shí),倒貼著的‘福’字就隨著水桶‘正’過來了,同時(shí)取‘倒福’--把福氣倒進(jìn)自家的意思。但現(xiàn)在人們卻把這一細(xì)枝末節(jié)發(fā)展開來,在門上、窗上貼的都是‘倒福’,從嚴(yán)格的字面解釋就說不通了。”針對(duì)即將到來的鼠年,王作楫也提到了兩點(diǎn)民俗誤區(qū)。一是有人認(rèn)為今年是“土鼠”年,開張不吉利。王作楫說:“鼠是十二生肖的第一位,是一個(gè)真正意義的辭舊迎新年。此外,從吉祥文化角度講,鼠有了土才能造洞,才有生機(jī)。‘土鼠’年應(yīng)是一個(gè)萬象更新,生氣勃勃的年份。”

              此外,民間還流傳這樣一種觀點(diǎn),就是即將到來的鼠年農(nóng)歷春節(jié)相對(duì)公歷日期較晚,立春的節(jié)氣早于春節(jié),因此稱為正月“不打春”,被稱為“寡婦年”,不能結(jié)婚。對(duì)此,王作楫解釋說,“不打春”是因?yàn)槲覈r(nóng)歷同公歷的紀(jì)年有區(qū)別,每19年會(huì)出現(xiàn)7次,屬于常見現(xiàn)象,并不足為怪。另外傳統(tǒng)民俗中也有“鼠年無春,必度金婚”的諺語。如此說來,“寡婦年”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)是應(yīng)該糾正的。
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           樓主| 發(fā)表于 2008-2-7 12:16:15 | 只看該作者
          王作楫認(rèn)為,其實(shí)年俗本無固定標(biāo)準(zhǔn),是在歷史演進(jìn)中“約定俗成”的。因此,無論是繼承還是發(fā)展變化都是正常的。但這個(gè)前提是積極的,是符合中華傳統(tǒng)美德要求的。一旦違背了這一原則就應(yīng)給予正確引導(dǎo)。

              他舉例說,前兩年市場(chǎng)上賣一種“踩歲”襪子,襪子底上畫著一個(gè)孩童,卻在旁邊注上“踩小人”幾個(gè)字,暗喻消滅來年生活中可能出現(xiàn)的“小人”。實(shí)際上真正傳統(tǒng)“踩歲”的襪子是有的,但那是將一些諸如蘭花、水仙之類的吉祥植物繡在襪口上。而所謂“踩小人”的做法,是不懂民俗的商家在對(duì)傳統(tǒng)文化的誤讀中迎合一些人的心理罷了。

              對(duì)于年俗中一些僅限于儀式化、模式化的舊禮俗,中國民間文藝家協(xié)會(huì)秘書長向云居認(rèn)為,傳統(tǒng)文化中有符合時(shí)代要求的,也有為時(shí)代所疏遠(yuǎn)的內(nèi)容,不必刻意彰顯,也沒必要為其扣上什么帽子遏其發(fā)展。向云居說:“文化的多元化和多樣性是使其永葆生命力的重要特征。和諧并不意味著單一,這正如一曲奏鳴曲,多種樂器的和聲才能演奏出最優(yōu)美的旋律。”
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