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標題: 黨圣元：新世紀呼喚中國文學藝術的尊嚴 [打印本頁]

作者: 被再次遺忘的人 時間: 2011-2-15 16:18
標題: 黨圣元：新世紀呼喚中國文學藝術的尊嚴
黨圣元中國社會科學院文學研究所副所長。

近年來，隨著我國社會主義市場經濟體制的確立和消費社會的日益成型，文學藝術也得到了迅速的發展，出現了一大批弘揚社會正氣、謳歌精神文明的優秀作品。然而，在非理性主義創作思潮的推動下，文藝領域確也出現了道德失范現象，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義、各種粗俗的低級趣味、精神上的消極腐化墮落等有所滋長、蔓延，嚴重地損害了文藝的形象，褻瀆了藝術的尊嚴，對我們的文藝實踐造成了不可忽視的影響，阻礙了社會主義先進文化和精神文明的建設進程。?
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當前文藝領域所出現的文藝尊嚴喪失現象與社會生活中的一些消極現象互為表里，其中片面的消費主義傾向尤其值得注意。這種消費主義在文藝功能上鼓吹個人享樂主義、在創作宗旨上鼓吹拜金主義，導致部分作家的道德意識日益淡薄。今天所謂的“身體寫作”、“下半身寫作”等固然不能一概而論，但其中確有打著人性解放旗號而兜售不顧基本道德底線的低級趣味的傾向。它不僅表現在涉“性”題材中，還有其他許多表現，諸如對各種奢侈、豪華乃至腐化、丑惡生活方式有意無意的美化，等等。在建立和發展社會主義市場經濟的今天，包括文藝作品在內的精神產品具有商品性，但承認文藝作品的商品性決不意味著在創作目的上鼓吹拜金主義，一些道德意識淡化的文藝家卻將兩者相混淆。

??? 在這樣復雜的情境下，強調文藝家的道德意識對于捍衛文藝的尊嚴就顯得尤為必要。捍衛文藝的尊嚴，是社會對文藝家的基本要求。文藝家作為社會的一員，也應遵守文藝的基本底線，文藝創作作為一種社會生產，也有其基本的職業操守。在物質產品連同精神產品一起市場化的語境下，判斷物質產品是否有害，我們可以有一些非常量化的技術指標，而判斷包括文藝作品在內的精神產品是否有害，其標準則往往很難量化。但另一方面，文藝家對自己生產出的作品是否有害，又往往心知肚明，消費者在欣賞中也較容易作出判斷。文藝產品相對于物質產品的這種獨特性，使文藝家的道德意識在凈化社會精神生產環境中的作用顯得尤為突出。???

從對文藝家的最低要求來講，文藝創作與其他任何一種社會性活動一樣都應該有一個道德底線。一般地說，我們不必強求所有的商業化文藝作品都能做到“有益”，但至少應做到“無害”，此即文藝家的道德底線。???

更為重要的是，我們強調文藝的尊嚴，其意義決不僅僅局限在文藝領域，還與社會主義道德體系建設、發展先進文化、弘揚民族優良傳統、培育民族精神等密切相關。高度重視社會主義道德建設，是發展先進文化的必然要求。全面建設小康社會，不斷推進中華民族的全面復興，是我們的歷史使命，要求我們把法制建設與道德建設、依法治國與以德治國緊密結合起來，逐步形成與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。而文藝對這種道德建設有著特殊的滲透力和影響力，在積極營造有利于道德建設的社會氛圍上可以發揮獨特而重要的作用。一方面，文藝宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣、倡導科學精神，大力宣傳體現時代精神的道德行為和高尚品質，激勵人們積極向上，追求真善美。另一方面，中國特色社會主義道德建設強調“重在建設、以人為本”、“促進人的全面發展”等為文藝家把捍衛文藝的尊嚴與道德擔當高度統一起來提供了極大的發展空間。???

而強調文藝的尊嚴，也是弘揚民族精神的時代需要。社會主義道德體系建設要求把中華民族的傳統美德與體現時代要求的新的道德觀念相融合，要求把堅持繼承優良傳統與弘揚時代精神相結合。從文藝活動來看，強調道德擔當、重視文藝的社會功能，是我們民族文藝非常悠久的優良傳統。優秀的傳統民族文藝，不僅以審美意識吸引著后人，而且也以道德意識感召著后人。???

總之，當前文學理性精神之弱化或缺失、尊嚴失落的問題，需要我們認真應對。文藝產業的發展不能片面地追求速度，而更應始終注意其發展方向的先進性。只有統一到先進文化的前進方向上來，文藝產業才能真正做到經濟效益與社會效益的統一，才能既直接地促進經濟的發展、增強綜合國力，又能為經濟及社會全面均衡發展提供源源不斷的強大精神動力和智力支持。

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